Chapter 25 Other

25.1 数字时代为什么要学习人文学科

《哈佛商业评论》英文版助理主编J. M. lejarz

  • 《模糊性与技术专家》(The Fuzzy and the Techie)

人文学科和计算机科学之间的“伪二元对立”。只看重理工科的思维方式大错特错,因为这种思维鼓励学生只为了找工作而寻求教育,会让很多人无法发挥个人天赋,无法更好体会生命的幸福;而且,技术职位的门槛正在逐渐降低,许多曾经需要专门训练的工作,现在借助简单的工具和互联网就可以完成。“我们当然需要技术专家,但我们也需要有人来探究人类行为的因果。”

  • 《金钱与情感:经济学可以从人文中学到什么》(Cents and Sensibility:What Economics Can Learn from the Humanities)

很多经济模型的缺陷在于缺乏对人类的理解,经济学容易忽视以下3个因素:(1)文化对决策的影响; (2)叙述方式在解释人类行为时的作用; (3) 道德考虑。本书建议经济学者,可以从伟大的小说中汲取智慧,因为那些作品对人的观察比社会学家更深。“经济学者倾向于将人当作抽象的存在,而小说深入挖掘的则是特殊性;小说还可以帮助我们发展同理心。故事让我们沉浸在角色的生活中,以他人的视角看世界。”

  • 《构建意义:算法时代人文学科的力量》(Sensemaking:the power of the humanities in the age of the algorithm)

商业所需要的某些知识,并非来自以数据为主的市场调研,而是那些关注人文的文本、语言和针对人的研究。人文学科将会分化出越来越复杂的子学科,比如从心理学分化出进化心理学、行为心理学、动机心理学等等,对于企业来说,这些学科有助于准确把握客户的心理,提高客户体验;组织的管理者也可以应用人文科学,比如要想在新一代员工中实施“游戏化管理”,就要能深入理解人性并设计出相应的管理工具与系统;对于个人来说,更多的人文知识也能提高生命的质量与乐趣。

25.2 如何在负面情绪缠身时平静下来

Maurice Schweitzer, Wharton Business School

缓解忧虑的2种有效方式:

  1. 把注意力转移至其他地方,比如在飞机上的飞行体验让你感到不愉快,可以看看电影
  2. 改变看待事情的方式。比如同事批评了你,但你会体谅对方承受了很大压力,理解他只是对事,而不是针对你个人。

在负面情绪缠身时平静下来;

  1. 专注于呼吸,感受呼吸的过程。这样做能够降低大脑杏仁体的活动水平,杏仁体是大脑处理恐惧和焦虑情绪的控制中心。定期进行呼吸练习的人,经历负面情绪的次数也较少;
  2. 认清焦虑的来源。人们往往会搞错焦虑的来源,继而做出错误的决定。你可以问问自己:导致情绪变化的原因是什么?是因为正在处理的事情还是其他事情呢?
  3. 不要纠结。一旦发现自己在纠结,就应该立即采取行动;
  4. 放下手机。沉迷于社交媒体容易让人胡思乱想,应该限制自己在社交媒体上所花的时间;
  5. 把忧虑大声说出来。“当你把困扰闷在心里时,你会对自己担忧的事情信以为真。” 把烦恼大声说出来,能让你反思自己的担忧,并会发现一些想法听上去是多么荒谬

25.3 Sherlock Homes

25.3.1 A Scandal in Belgravia [S2E1]

JW: You flirted with Sherlock Homes?
AI: At him. He never replies.
JW: No. Sherlock always replies to everything. He is Mr. Punchline. He will outlive God trying to have the last word.
AI: Does that make me special?
JW: I don’t know. Maybe.
AI: Are you jealous?
JW: We’re not a couple.
AI: Yes, you are. There, ‘I’m not dead. Let’s have dinner.’
JW: Who the hell knows about Sherlock Holmes? But for the record, if anyone out there still cares, I’m not actually gay.
AI: Well, I am. Look at us both.
AI: I don’t think so, do you?

AI: Let’s have dinner.
SH: Why?
AI: You might be hungry.
SH: I’m not.
AI: Good.
SH: Why would I want to have dinner, if I wasn’t hungry?
AI: Oh, Mr. Holmes. If it was the end of the world, if this was the very last night, would you have dinner with me?
AI: Too late.

AI: Oh, dear God. Look at the poor man. You don’t actually think I was interested in you? Why? Because you’re the great Sherlock Homes, the clever detective in the funny hat?
SH: No. Because I took your pulse, elevated. Your pupils, dilated. I imagine John Watson thinks love’s a mystery to me, but the chemistry is incredibly simple and very destructive. When we first met, you told me that disguise is always a self-portrait – how true of you. The combination to your safe, your measurements – but this, this is far more intimate, this is your heart and you should never let it rule your head. You could have chosen any random number and walked out of there today with everything you work for. But you just couldn’t resist it, could you? I’ve always assumed that love is a dangerous disadvantage. Thank you for the final proof.

JW: I always hear “punch me” when you speak but it’s usually subtext.

AI: Brainy is the new sexy.

25.4 合作

  • 合作是如何产生的?

“囚徒困境”讲的是:信任别人是要冒很大风险的,人与人之间的合作是很难的。没有合作,我们的社会都难以维系。

那么,合作是如何产生的?

一位政治学家 Axelord 曾经做过一个很有名的实验。他邀请各个领域的学者,提出不同的“策略”,有的策略更善良,更愿意跟别人合作,有的策略更险恶,喜欢欺骗和利用别人,然后,他把这些策略都编成程序,在计算机上进行模拟,以便观察从长期来看,哪种策略会占上风。最后胜出的策略是“以直报直”。

这个策略很简单:

  1. 一开始要相信别人,跟别人合作;
  2. 别人跟你合作,你就跟别人合作,别人欺骗了你,你马上选择不跟他合作;
  3. 如果欺骗者回心转意,打算跟你合作,你就跟他合作。
  • 和敌人的默契

合作的起源很困难。

在一开始,喜欢欺骗和利用别人的“邪恶”策略肯定会占上风,好人会吃亏。但哪怕执行“以直报直”策略的人很少,他们也能抱团取暖。在这个小群体中,合作的收益很高,足以让他们能够生存下来。随着时间的推移,会有越来越多的人加入这个合作的团体。

Axelord 发现,哪怕是在很恶劣的环境下,合作也会逐渐出现。比如,在第一次世界大战中,敌对的双方躲在各自的战壕里对峙,谁也无法发动进攻。慢慢地,交战双方的士兵居然找到了默契。一开始是吃饭的时候停火,救护队来了停火,后来节假日停火,最后到了每天只在固定的时间射击对方墙壁上的黑点,显示一下自己有威慑的实力而已。

  • 信任的真相

这些研究表明:信任并非是亘古不变的道德准则,而是一种因地而异的生存策略。

心理学家David DeSteno在《信任的真相》一书中讲到,信任固然是件好事,但这不代表着我们就要无条件地相信别人。否则,明摆着就是邀请别人来占你的便宜。

信任之所以难,是因为我们无法判断自己是否应该相信别人。

有一种传统的观点是:是否值得信任,就看他的人品如何。这种观点假设:道德是一种不受环境影响的牢固不变的东西,但人们的道德行为在很大程度上受到环境的影响。

比如,心理学里有一个很有名的观察:当人们单独遇到坏人坏事的时候,正义感相对会更强,但围观的人们越多,人们反而越不愿意挺身而出。

社会地位的改变,也会影响到人们对信任和合作的态度。在很多时候,有权有势的人会更不信任别人,更不愿意跟别人合作。

比如,每一个在北京开过车的人都会真心认同,开豪华轿车的人最容易横冲直闯。

  • 自己都不一定信得过

不要说信任别人很难,能否信任我们自己都不是件容易的事。

你又制定了减肥计划,恭喜了。但今天的你能够信任一个月之后的你吗?

心理学家做过一个实验,这个实验分成两个部分。在第一个部分,一群正在减肥的人和一群不想减肥的人在同一个房间里,桌子上摆了各种各样的零食。一般而言,正在减肥的人表现出了较强的自制力,不去动桌子上的零食。

接下来是第二个部分。实验者告诉这些受验者,他们要帮助一家冰淇淋公司判断三种新口味的受欢迎程度,有三筒冰淇淋,请品尝之后告诉实验者,哪一种是你最喜欢的。你没有必要把冰淇淋都吃掉才能判断出来自己更喜欢哪一种口味,抿一小口足矣。

结果呢?在第一个部分表现出更强自制力的人,在第二个部分吃掉的冰淇淋最多!

除非万不得已,千万不要随便考验人性,因为人性这个东西,真的是经不起考验的。

  • 体察人性

那对我们的日常生活来说,这些研究有什么启示?

不要轻易地用人品去判断别人是否值得合作。要问的问题不是“他值得信任吗”,而是——“在什么情况下,他有可能会选择合作”?

不要轻易地去评判别人的道德水平,而是要学会体察人性中的幽明互现之处。“古之君子,其责己也重以周,其责人也轻以约”,这在现在仍然适用。

25.5 Other Notes

  • Science is a population-level process of variation and selective retention. It does not operate on individual hypotheses, but rather on populations of hypotheses.

  • It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way–in short, the period was so. far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. 【这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的年代,这是愚蠢的年代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是绝望之冬;我们的前途拥有一切,我们的前途一无所有;我们正走向天堂,我们也正直下地狱。 时之圣者也,时之凶者也。此亦蒙昧世,此亦智慧世。此亦光明时节,此亦黯淡时节。此亦笃信之年,此亦大惑之年。此亦多丽之阳春,此亦绝念之穷冬。人或万物具备,人或一事无成。我辈其青云直上,我辈其黄泉永坠。 –狄更斯 Charles Dickens 《双城记》】
    • 马内特医生(Dr. Alexandre Manette),一位老政治犯。
    • 露西·马内特(Lucie Manette),马内特医生的女儿。
    • 查尔斯·达尔奈(Charles Darney),厄弗里蒙地侯爵的侄子,爱上露西·马内特。
    • 西德尼‧卡顿(Sydney Carton),一位愤世嫉俗的律师,爱上露西·马内特。
    • 德发日(Ernest Defarge),马内特医生旧日的仆人。
    • 德发日夫人(Madame Defarge/Teresa Defarge),一位坚定的女革命者。
    • 约翰·巴萨(John Barsad),一位间谍。他的真实名字是所罗门(Solomon Pross) ,是波希小姐(Miss Pross)的哥哥。
    • 波希小姐(Miss Pross),露西的保姆。
    • 罗杰·锡利(Roger Cly),另一位间谍,约翰·巴萨的伙伴。
  • That which is most personal is most general. [Carl Rogers]

  • 查理芒格说:知识有两种,一种是知识,另一种是表演(普朗克的司机)。做为搭档,巴菲特也超喜欢芒格的故事,他认为,一个人至少应该具备两个能力:
  1. 能够清晰认知自己掌握了多少真正的知识。
  2. 能够辨识那些貌似知识者的表演家。

有关第一种能力,巴菲特说:请认清你的能力范围,并待在里边。这个范围有多大,并不重要,重要的是知道这个范围的界限在哪里。芒格补刀说:你必须找出自己的才能在哪里,我几乎可以向你保证,如果你必须在你的能力范围以外碰运气,你的职业生涯将会非常糟糕。

网络时代,只要在网络上一搜,各种资讯各种知识海量,屏幕一关,你的大脑好像依然如旧——网络是聪明人的工具,却让一些人变得更蠢。显然,碎片的、零散的、孤立的知识点并没什么意义。

有意义的,是一种思维方式,一种灵活运用自己掌握甚至未掌握知识、用以改善自我智能及生活的能力。

这个问题,早在还没互联网时,就已经被人注意到了。

怀特黑德研究思维与感觉之间的关系,并提出惰性知识,指的是那些碎片的、零散的、孤立的、听起来高大上但没什么实际用途,无法在现实中应用的、缺少活力的知识。

知识必须能够用以指导人的实践,在你大脑中自如运行,有一套完整的思维体系才有价值与意义。这个体系至少应该包括:观察、分析、预判、行动、矫正、结果与反馈这么 7 个步骤。

你要学会运用数学或逻辑的工具,构建自己的知识体系,有了这个,你就可以碾压周边了。

Hui: 哈哈,碾压周边,很逗。

  • We don’t see things as they are, we see them as we are. (Anais Nin)

  • 商品社会是滚滚金钱洪流的循环,它残酷,如同鲨鱼。但是它也生生不息,更是如同鲨鱼——鲨鱼没有鱼鳔,有生之日,必须不停游动。个人身处这种社会,也应该如鲨鱼一样,终生以赚钱为要务。每个人从本性上来说都好逸恶劳,但是单位又需要把这么一帮懒鬼组织起来,完成某项工作。所以,人们就发明了所谓的管理。权力是一种仅靠想象就能维持的东西。一个人被赋予某种权限,这种权限看不见摸不着,但是却行之有效。

要总结上班有什么好,很多人都会抓着头想半天。但是,如果换成列举单位里最让自己讨厌的人,很多人可以立即脱口而出一个名字,甚至更多。是啊,那么多人为了一碗老米钱来到一个共同的地方,除了对老米的那份渴望完全一致之外,也许根本就没有任何相同之处。这样的一群人挤在同一片屋檐下,总是会起各种矛盾。

工作本身就是制造矛盾的利器。

Hui: 不是工作而是人罪恶自私的本性。

上下级的关系从来都很难处理,这是因为对于下级来说,直属上级是自己一切劳累、辛苦、麻烦的源头。而对于上级来说,直属下级直接决定了更上一层对自己的评价。他们之间的利益诉求并不一致,方向完全相反。下级本质上是不想干活的,而上级的任务就是驱使下级工作。而对于所有的上级来说,直属下级都是自己职位的潜在竞争者。

同一个部门,同一项职能,同一种外环境,在某甲手下做和某乙手下做,完全是两种概念和结果。

大哥操作良好,整个部门会是整个单位里权限最高、油水最足、干活最愉快的地方。大哥很孬,那么已有的权限和利益都会丧失殆尽。很多职员选择跟人,虽然有押大小的嫌疑,但是在这种社会现实之下,未尝不是一种合理的选择。

权限按照大小从上到下分布,部门根据距离权力中枢的远近形成大小不一的同心圆势力圈。一名员工会被按照这两个维度分配到一个点,游戏的规则只有两条:尽量往上爬,同时尽量往中心靠。最后,你也会形成自己的权力分布体系图。

如果你决意要玩这个名叫工作的游戏,以上大概就是基本的个人发展路径。

所谓的现代管理,核心思想是让普通员工参与决策前的讨论和分析,用让渡部分知情权的方法获得员工的支持,让他们误认为某项工作是“自己的”。又或者是用几套表格玩点数游戏,使得活人为了点数而奋斗,原理和拉磨的驴脑门前吊个萝卜是一个道理。

管理就是铁手,现代管理无非是在这双铁手上套了一双天鹅绒手套。

  • 如果掌控不了自己的生活,只能对周围事物做出被动反应,人生就是个悲剧。你只能在盼望到失望的怪圈中循环,在失望中追求偶尔的满足,生活是个无间道。幸福的人生必须积极主动。所以如果你想当个快乐的、健康的、令人羡慕的特立独行的人,就要时刻争取主动权,这样的人该找什么工作?找个有经纪人的工作。经纪人制度,早在欧洲文艺复兴时期就有了。艺术家通过经纪人跟作品买主谈合同,这样他就不用直接在某个雇主手下工作。今天给这家干,合同完了就可以给别家干,没有情感瓜葛不带走一片云彩。你只能通过合同限制我,我也只对合同忠诚,这就给了我极大的自由度。所以,经纪人制度的意义并不仅仅是让人能够专注工作而不必管钱,而在于它给了人自由和独立!其实“ agency ”这个词,除了“代理”之外,在社会学上更有一个“能动性”的意思。有一个理论认为:如果你的行为是根据自己的自由意志清醒决定的,而不是受什么东西影响的,你就是一个“能动者(agent)”,你就有 agency 。而这个能动性对各人来说有强有弱。那些能动性强的人,更喜欢独立行事,愿意自己选择和决定,非常自信,认为自己可以掌控生活,不需要别人领导,而且遇到困难能坚持到底不放弃。换句话说,他们就是不服管的人,是拒绝被生活安置的人,特立独行的人。

  • 从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一人。我们都想要牵了手就能结婚的爱情,却活在一个上了床也没有结果的年代。
  • 爱情是什么?它从来都不是毫无逻辑的荷尔蒙分泌。它是一场精准的匹配,是人们以爱的名义在生活中寻找他能找到的最棒的那个人。
  • 世上万事太复杂,总有人试图通过规则统摄一切。而自古至今,定纷止争最靠谱的手段从来只有两个——
    1. 相信杰出的人。
    2. 相信市场给出的价格。

我们的写作工具似乎也参与了我们思想的形成过程。”——尼采

  • 已经习得过某项技能的人,再学另外一个技能的时候,学得会比上一次快一些,因为学习经验在起作用。而若是习得的基础知识是可积累、可扩展的。比如,骑车驾驶技能可积累性和可扩展性都比较差;数学和英语的可积累、可扩展性就相对强出不知道多少倍,那么随后可能习得的技能可变现价值就会越来越高,并且具备“复利效应” —— 有着可怕的潜力。随着互联网的发展,随着可连接人口密度的增加,一切的技能变现能力都比过往更强了。
    1. 不要害怕信息过载。我们的大脑有神奇的适应能力,上一代人每天看报就觉得自己有上进心了,这一代人每天看好几个小时手机也没觉得辛苦。
    2. 呵护自己的好奇心。用各种各样的方式想办法不断给自己寻找启蒙机会。
    3. 有意寻找那些神奇的人、有趣的人、不断学习的人。不一定非要与之线下关联,要知道,哪怕只是知道他们的存在,就可以激发镜像神经元。
    4. 找到自己的启蒙点,激发自己的兴趣,然后开始钻研。要相信一切的技能在将来都有变现通道。
    5. 把读书、学习、钻研、实践当作自己的生活方式。
    6. 关注自己的健康。年轻的时候要养成健康的好习惯。
  • 事实是:品味的细节,是一个浮动的标准,是一个有话语权的圈子里默认的、中庸的政治正确。所以啦:品味是会变化的,而掌握品味标准的,通常是最有话语权的人——不是有钱有势,便是有才华。如果您志在融入一个圈子,那只要稍微跟随着这个圈子的人,亦步亦趋,适当地微笑缄默,不要大惊小怪,便会显出有品来。因为品味的话语权通常不由你操控,也不必强自去摆谱——小圈子对一切带有强烈情绪色彩的东西都会觉得不爽,会简单地将你列成没品的穷光蛋或没品的暴发户。
    当然,还有一种方式:你可以让自己强大,强大到成为一个具有品味话语权的人。强者是可以扭转现实的,就是如此。类似的,在赢家通吃的现实社会中,游戏规则都是由强者制定的,强者可以借助自身的优势成为规则的制定者,这种规则一旦形成,会形成某种在现存体制中的既得利益集团,如果旧规则对他们有利,他们会力求巩固既有规则,阻碍新的规则。
  • 爱情,是人生长跑路上跑着跑着遇到了志同道合的人,从此就一块儿作伴跑了,而不是跑半路捡了一头美貌的猪,然后背着Ta跑。
  • 为什么激情很重要?
    • 激情是有吸引力的。既然激情来自于你相信自己在某些领域有专长,那么变得充满激情就需要发自内心地对自己说一句“牛逼”。激情还会散发一种吸引力,让别人信任你从而追随你。但最重要的是,激情会说服你自己。
    • 激情是一种专门让你疯狂并且努力工作的情感,因为你的大脑认为激情将沸腾你的世界。就像爱一样,这是一种值得为之奋斗的感觉。
    • 激情是一种特殊的情绪,它能让你变得疯狂几近癫狂,它让你为某事努力到浑身上下都酸爽无比,因为激情让你相信你正在努力的事能让这个世界抖三抖。
    • 就像爱一样,我们的激情太重要了,所以才不能把激情的主动权交给命运摆布。如果你还没有找到你的激情,那么就去创造新事物,引领新趋势,尝试融合出新的组合。但永远不要停止追寻的脚步。
  • 无论我们如何改进教育系统,都是无益于把每个孩子都培养得热爱生活、充满激情、专注于自己所钟爱的项目的。因为人需要感觉到自己与众不同出类拔萃,这才能感受到激情。改进教育系统无非是提升平均受教育水平罢了。

  • 所谓人是观念的产物,像吃饭一样,你得每天不停喂自己信息,锻炼思维,比别人判断得更快、更高、更准。信息战听起来很可怕,很难掌握的样子。不必害怕,它不需要你有数学和心理学学位,养成两个简单习惯即可:
  1. 讲逻辑。 那些低效的人,往往充满了情绪、偏见和幻想,希望通过发怒、痛哭或嫉妒来解决问题,一生追求同时得到 A 与非 A。违反逻辑的,当然而追不到。这是活在动物阶段。
  2. 讲概率。 时间有限,不应追求小概率事件,做一件事,成功不足5%,那就别太执着。各种成功故事,励志段子,包括日常聊天里的“某某中大彩”之类的,几乎都是小概率事件,你无法复制。
  • 技术发展对于我们个人最具体的意义是什么?仅仅是更便利的生活吗?不。它意味着新的向上通道和机会。它能够打破社会阶层固化的壁垒,让那些头脑聪明的人有可能摆脱原先的阶位向上攀升。大航海时代GreatNavigation Epoch (16-17 century)以来的历史告诉我们,所有获得了巨大的商业成功和财富的人,是那些抓住了技术革命契机的人。

  • 这个世界上,如果说有博弈、有竞争的话。那么,所博所争,不过是对自我想象的认知。现实不是一个已然存在的实体,等待着语言去描述和表达,相反,现实本身就是语言的产物。每个人存在于以他自己为中心的不断改变的体验世界中。

  • 产值来自于生产。生产进行,产值出现;停止生产,产值也就到此为止不再增加了。但租值不同。租值来自于某种条件,人只要有了这条件,什么也不干,也有收入。比如,某女天生丽质相貌出众。仅凭爹妈给的这副好相貌,该女就可以轻松挣到很多钱,当摄影模特,给杂志社拍封面图片。这收入和她个人的努力程度关系不大,主要就是因为她天生的美貌。其他人努力也挣不到这钱。这笔收入就是她美貌带来的租值。再比如,某地有个风景优美的自然景观。当地人将之开发成旅游点,就可以坐地挣钱了。靠这景点挣的钱,就是租值。概括来说就是:
    • 产值来自于你做了什么,租值则来自于你有什么或你是谁。美貌、知名度、人脉关系、权力、建筑、美景、特许权、专利等等,都会产生租值。
  • 中国经济体量大、发展快,而且人口稠密。这样一来,企业对发布营销信息的需求就比较大。在中国做生意,不尽可能发出声音,就会被淹没在人海中。美国虽然经济体量比中国还大,但他们人口没有那么稠密,很多行业格局已经较为成型固定。企业对广告的依赖不是那么强烈。…正是由于 Google 不断改进算法,它反倒不是“无主公地”了。“无主公地”的意思是无人所有无人看管,谁想利用都可以,这才会出现租值耗散。但中国市场中的搜索引擎企业却没有 Google 这样理想的经营环境。规规矩矩地只靠广告挣钱,就等于把大笔租值拱手让人。掏钱发布广告的人不讲究,信息栏是没办法与之对抗的。中国绝大多数上网者就是要用百度。这是事实。只要这个事实存在,百度的那个巨额租值就会存在。有租值存在,人们就不会眼睁睁看着它耗散而无所作为。 这是人性,也是经济规律,而无论人性或经济规律,都无法改变,只能顺应。市场中提供什么样的产品和服务,说到底,不是商家决定的,而是消费者决定的 百度是中国最大的搜索引擎,中国广告发布者的需求,中国的上网者对信息客观中立的要求并不强烈,这三个条件凑到一起,造成了百度目前这种样子。

  • 鲨鱼并不完美。它们没有鱼鳔(swimming bladder),不能很方便地调整浮力,只能靠游泳,或者憋气来控制自己在水中的位置。哺乳动物的呼吸系统respiratory system 也不完美,它们吸气呼气共用一个出口,远不如鸟类的呼吸系统好。鸟类的呼吸系统是单方向的,效率比哺乳动物高多了。眼睛是多么精妙,应该算是完美的器官了吧?差得远着呢!大家都知道眼睛有个盲点吧?那是神经束nerve tract 的入口。这个设计其实很愚蠢,完全可以避免。另外,人类的眼睛远远不能适应现代人新的生活方式,眼镜店就是靠这个发财的。

  • 进化论认为大部分物种的进化是渐进的。按照这个说法,自然选择倾向于在原有的器官上做文章,而不是发明一个全新的器官。
  • 进化的要素有两个:种群密度和繁殖代数。密度越高,代数越多,发生基因变异的总数也就越多。一个细菌能够在 10 年里繁殖 10 万代,而人类从猩猩中分离出来后也不过繁殖了 25000 代而已。再加上人类的总数在很长一段时间里不超过几百万,因此,人类的进化速度远不如细菌。如果按照后代的数量决定输赢的话,细菌比人类要成功多了。据研究,人类在近 10000 年里进化的速度加快了,但是人类对环境的改变速度更快,所以人类有很多性状在现代社会里都显得错误百出。

  • 有智慧的人,能够认知自我的想象,也能够知道别人的想象。所以遇事时喜欢东拉西扯——不是他喜欢胡扯,而是如果告诉你,你说的许多话,充满了大量的想象,你是不会答应的。所以智者为避免激怒你,惹火你,被你一巴掌象拍蚊子一样把他拍死,大多时候都笑咪咪的看着你,以一种慈悲之心,给你一个遥远的扩张性目标,希望你以实践性的人生,自我化解这些问题。

  • 成熟的人,无力摆脱自我想象,但具备了居高临下的视角,一眼看穿别人的想象。所以这类人往往非常的淡定,不喜欢多说——说多了,你不喜欢听,又何必呢。成熟的人是灰常资滑的,别人的不成熟,永远是他的机会。这对不成熟的人来说,实在是有点委屈了。但委屈也没办法。不成熟的人,往往会因为自我的想象,与他人的想象不合拍不一致,而激动得快要昏过去。不成熟的人,大多是做事少而抱怨多,除非他给自己个人生目标,给自己个人生事业,然后努力去做,这时候才会发现:我擦,原来事情是酱紫滴……这时候,他们就不再喜欢多言,从此开始了等待。

  • 我一直跟朋友们讲,把赚钱当做第一位,你就赚不到钱,你应该把赚钱当做顺带的事情,是战术手段,赚钱不能够动情、不能伤心,赚钱可以脑袋去算计,胳膊腿去跑。你想想看,钱是什么,钱就是一张纸上画了几个数字,钱是拿来买快乐的,当我们赚钱的过程中如果不快乐,那你就输在起跑线上了。这就是我跟年轻朋友们说的,不管能赚再多的钱,只要不好玩,我就不赚,因为它不值得我付出命,因为我的投资太宝贵了,我投进去是我的命,我的生命换回来的东西值吗?当我们离开这个世界的时候,脑子里带的全部是一些酸甜苦辣、各种精彩的回忆,那我觉得这人一生是最幸福的,其他都无聊。

  • 人际交往失败的人,出门让别人认可自己一点。人际交往成功的人,出门让自己认可别人一点。所以你并不需要别人认可你,你需要不断观察别人的需求并满足他的需求,结果会让你很惊讶。往往特别表现自己的成熟的人才是真正的天真,往往标榜自己愚钝的人才是真正的成熟。真正的情商高手总是不断认可别人,自己却在这个世界上不要脸的活着

  • After all, the wool still comes from the sheep’s back—–in the long run, whatever you’re given you pay for.
  • In the end, it’s not the years in your life that count. It’s the life in your years.
  • 强关系有效是因为帮助你的意愿更强;弱关系有效,是因为帮助你的能力更强。为啥?因为弱关系更可能跨界,所以求助能力的理想状态是——在不同跨界领域建立多个“强关系”。
  • 什么是淫秽?Stuart法官回答:看下才知道。很多概念,在大而化之的时候都可以存在,但一追究细节,立即土崩瓦解。
  • 对他人要公平,否则会触怒他人与生俱来的本能。对自己千万要记住没有什么公平。长相,身高,家世,运气,从不公平。动辄要求公平,是失败者的标配。每要一次公平就意味着你对这个世界已无计可施。
  • 人类文明至今只有2个大的类型:1) 农耕文明(agriculture civilization):土地资源决定 社会结构和权力归属;2)工商业文明(industry and business civilization):人们摆脱了土地资源的限制,可以跨区域(cross-region)获取生存资料(living resources)。在这种文明中,金钱的力量成为决定性因素(determining factor),而权力则处于高度不稳定 。坏处是竞争太激烈。好处是精英永远有机会。
  • 思想录(Pensees)——17世纪哲学家、数学家 Pascal为基督教辩护的一本书——选自其中的一句话“人类不快乐的唯一原因是不知道如何安静的呆在房间里。(The sole cause of men’s unhappiness is that he does not know how to stay quietly in his room.)”
  • 生活里有我们不喜欢的人,但没有比我们身份低配不上我们的人。愿意善待眼前这个世界的人也一定会被这个世界温柔相待。
  • 花太多时间去思考只有时间才能证明的威胁和承诺是一种危险的游戏。
  • 一个嫉妒你的朋友比一个公然的敌人更可怕。
  • 人类善于撒谎,尤其是自我欺骗。
  • 没人拥有一切,珍惜并充分利用自己已经拥有的东西。
  • 独处慎思,群处慎言。(Govern your thoughts when alone, and your tongue when in company.)
  • 长久不快乐,人的“快乐基因”会逐渐消失,不自觉嘴角下垂眉间纹加深,这副面孔又会吓退很多原本能带给我们愉悦的人。不要成为生活中那个难以取悦的人。不快乐的原因有:1)快乐门槛高2)快乐外因多。源自于内心的喜悦简单、稳定、强大。
  • 恋人常有张居安思危的脸,为小事惴惴不安。
  • 内心强大的10个特质:1)being firm in your belief yet be flexible enough to change when proven wrong ; 2) being aware and cautious yet not giving a damn to everything cross my life; 3) being calm in calamity and a cracker in celebration; 4) being experienced like your grandfather yet energetic like a child; 5) being well read though knowing you still know nothing; 6)being intelligent with a strong memory yet deleting all the trash and negativity; 7) being able to observe and learn from others’ mistakes yet not fearing to make my own; 8) being the one that all look up yet not looking down upon them; 9) being able to help others yet making provisions for your own self; 10)being able to accept defeat with grace yet not resting a moment to achieve success once again
  • 从狭小 的世界到广大的世界去的路上是有风浪的。——《家庭与世界》泰戈尔
  • 遇到困难是生活的一部分,和困难相伴是人生的常态。生活有时就像 一张铁砂纸,由无数细小,坚韧的铁粒构成,即可磨损你的意志,也可磨亮你的人生。
  • 一个人的学识、思想、性格、格局会天然散发一种气味。
  • 看尽别人的故事,你一直努力做个例外,然后发现逃不出相同的结局。
  • 人总怕被拒绝,但怕是无法避免的,上帝赋予你恐惧的技能。
  • 对理解不了的局面退回到道德判断。
  • 热情:总想和别人融为一体得到认可和安全感的情绪。
  • 不是价值观,共同体这样可以说清道明的东西把人连在一起,而是无法表的的共同体验。
  • 就像我们看到所有的东西一样,我们希望“看到”自己也是真实存在在这个世界上的。Nathaniel Branden (1930-2014, Canadian-American psychotherapist and writer known for his work in the psychology of self-esteem)
  • Tell me who you love and I will tell you who you are.
  • A wise man thinks all that he says, a fool says all that he thinks.
  • 《有限与无限的游戏》把这个世界上的游戏类型分成两类:
    1.有限游戏——所有当事人同意结束,就结束了。这种游戏从属于人。小到围棋,大到战争,都是如此。
    2.无限游戏——人的存在只是为了维持游戏本身的延续。比如经济系统、人生荣耀。想伟大,就要把所有的有限游戏变成无限游戏。想快乐,就要把所有的无限游戏变成有限游戏。伟大且快乐者,在这二者之间来去自由。
  • 人生来自由,却无往不在这场以有涯随无涯的博弈(all pay auction) 当中。出路有四:
    第一,不参加。
    第二,如果你一定要下注,就在目标价值以下随机下注,一次性下注,不追加下注。
    第三,如果你一定要参加多轮的全付费游戏,就得从主观上调整这个游戏对你的payoff,毕竟效用因人而异。
    第四,在不能赢的大游戏中刻画出有可能赢的小游戏。不必成为芭蕾舞明星,练练芭蕾舞,只为怡情行不行?
    一个建议对所有人都有用:不要以人生为赌注,不要把回报寄托在将来成为赢家;要让人生本身就是回报,当下就是回报,最好每一刻都是回报。当下就要快乐,最好始终都快乐。
  • Uncertainty arises because of limitations in our ability to observe the world, limitations in our ability to model it, and possibly even because of innate nondeterminism.
  • 一句很动人的情话:“迟早会有人举着戒指对你笑,说着余生请你多指教。”
  • 如果私人领域一直无法理直气壮地言明权利边界,那么公共空间自然更加无处构建。所以,我们一直有意无意地被置于一种混沌之中。在这样的渊源之下,我们单独去强调私德、公德、教养和素质都是无效的。定义人和人之间的界限是尊重的基本条件。清楚的意识到我要的并非是你要的,己所不欲勿施于人,己所欲也并非能够随意强加于人。只有定义了边界,才能将他人作为一个独立的个体来尊重而不只是自我的延伸。
  • 爱自己不是自私自利不懂宽容改变,会爱自己是指你可以完全按照自己的意愿生活,并且还能拥有别人的爱与呵护,不论单身还是已婚,这种女人的气场里总是带着温暖与惬意,更多的时候这也是一直自律和心境的比拼,赢得自己才能赢得人生。会爱自己的女人无论嫁给谁都会幸福,即便你谁也不嫁那幸福的姿态和模样也依旧会光芒万丈,你对爱自己这件事念念不忘,那么绽放和飘零就都是美。“慎独”二字也适用于对生活和情感有较高追求的女人,在没有旁人的时候也凭借高度的自觉,坚持做那个最美好也最精致的自己。不允许自己懒惰邋遢,不允许自己脆弱逃避,不允许自己没有期限的痛苦彷徨,住整洁的屋,睡温馨的床,穿干净的衣,读温暖的书,交有益的友,爱值得的人。就算这些你也需要时间努力拥有,那我也希望你的这个夜晚,会因为这些文字而展露出你最美丽的笑颜,从明天起定个短期计划先去做,能做多少做多少,唯独不要怨天尤人和自暴自弃。天生丽质的女子凤毛麟角,绝大多数的美人儿都是后天养出来的。终究不是岁月败美人,而是美人惊艳了时光。
  • 在多少岁恋爱结婚不重要,重要的事和你共度余生的那个人是不是最正确的人,是值得你去珍惜并且相处起来很舒服的那个人,是你可以做真实的自己和最好的自己。好的爱情可以让人变得更好、共同成长,爱本就是两个人相互磨合的过程,如果不适合相处起来会很困难。遇不到那个人可以慢慢等,去提升自己,努力变得更优秀。要么不爱要么深爱,对自己的幸福负责,不随便牵手,不轻易承诺。遇不到真爱,是因为你活得还不够漂亮,出色的颜值包括外在的精致和内在的才华,只有当你的脸能够闪烁出迷人的气场,你心灵的丰盈才能让身边的人感受到力量,缺哪一样你都算不上活得漂亮。不要以为你变得冷漠就是你的成长,成熟的你应该变得温柔,对全世界都温柔。
  • 已经失去的东西就不必再停留,成长就是一段又一段锥心的痛,不计后果的那一段叫青春,从此以后我们必须独自长大并且担负责任。过得好当下的人,是不需要忧虑未来的,当温柔已经成为了一种处事的能力,女人的才华才能尽显华彩。
  • 丈夫到底是个什么东西?放在那里不打理就长荒草,天天擦一遍他又会跑,一进家就打蔫出了门来精神,在你面前浪漫风情全不懂,在别人眼里却是情圣一大个。其实没什么好不懂的,丈夫,一丈之内是你夫,一丈之外是个男人,还担当着很多的社会角色,他们需要有更广阔的天地驰骋,以便更有能力来善待家人。这个社会有钱不是万能的,没钱也是万万不能的,“能力”这个词也已不能简单的用一声“我爱你”来诠释了,成为了丈夫后,他们还需要有让妻子和孩子享受基本幸福的本领,有时候丈夫们也没什么错。如果连这一点担当与责任心都没有的话,是不配升级做丈夫的。丈夫这东西,其实就是愿意为你一个人守候的那个男人,初衷都是好的,你要相信这一点,过程都是不容易的,你要理解这一点。
  • 一半算是自嘲,一半算是抖落一下世俗生活的尘土——做雅痞这件事儿,其实的确还是挺辛苦的。
  • 话糙理不糙,人生如妓,努力达到角色与体验的高度统一,才是正道。
  • 不要评价一个人的出身,因为这无法改变;不要评价一个人的遭遇,因为你不知道他的故事不要评价一个人的感情,除非你参与了他的人生。与其关注一个人的未来,不如是踏踏实实做好自己。
  • 《西西里的美丽传说》里,莫妮卡·贝鲁奇的丈夫死在了战场,而她作为一个美艳的寡妇,失去了男人的保护,也没有任何经济来源,她于是只有通过出卖身体换面包吃。在那个战争年代,人都是很矛盾的——男人都想得到她,却纷纷假装厌弃她;女人都想成为她,却都想扑上去摧毁她,在背后毁灭她。其实她没有什么过错,她最大的过错就是生的太过美丽。
  • “大家一定要小心那些有六块腹肌的男人和永远保持好身材的女人,这些人拥有你所想不到的决心和意志力。想一想大白天里,他们能“唰”的一下从床上爬起来,到外面跑上几圈。多可怕啊!他们什么事都能干得出来。这绝对不是一个笑话,但凡是有一副好身材的人,活得都不会太差。”
  • 变态的工作关系也是应该避免的,你们要特别避免在你们不崇敬或者不想像他一样的人手下干活,那是很危险的。所有人在某种程度上都受到权威人物的控制,尤其是那些为我们提供回报的权威人物。在我年轻的时候,我的办法是找出我尊敬的人,然后想办法调到他手下去。在你们正确地仰慕的人手下工作,在生活中取得的成就将会更加令人满意。
  • 在遭遇一件令你难以接受的悲剧时,你永远也不能因为摆脱不掉它的困扰、在生活中再屡遭失败而让这一件悲剧变成两件、三件。
  • 复杂的官僚程序不是文明社会的最好制度。更好的制度是一张无缝的、非官僚的信任之网。
  • 如果你的思维完全依赖于他人,只要一超出你的领域,就求助专家建议,那么你将遭受很多灾难。
  • 技术从来不是人性的反面。
    技术只是人类机体的延伸。
    技术是人性最充分的显现。
    技术如果出问题,是人性本身出问题。
  • 《死时谁为你哭泣》的作者罗宾·夏玛说:“不是因为某件事很难,你才不想做,而是因为你不想做,让这件事变得很难。”
  • 有民主就不会有财富上的平均分配,平均按需分配是社会主义国家假想的现象。民主意味着一种精神上的平等,决定权上的平等,但在此基础上,人便会自动在财富的分配上区别开来,除非认为强制分配,否则无法平均,因为人的能力,品格和运气各不相同。
  • 找到适合自己的工作与生活的平衡方式。人要取得平衡,不在于每天花多长时间工作、又能余下多长时间过自己的生活,而是在于你的选择:在于选择要什么、选择做什么、选择如何有质量的去做到,也在于你是否能寻求到内心的那份安宁与坦然。
  • 培养并尊重内心的直觉。是的,在战术层面上,数据非常有用,但是,在战略层面,一个卓越的市场人的直觉同样可贵。因为他们的直觉能让公司看到数据看不到的东西——那些深藏在消费者心里的东西。例如:品牌的定位(是应该聚焦在一个诉求还是更多),品牌/产品的命名,一个品类到底需要多少个品牌才能获取最大市场份额等等。
  • 爱情就是两个人一起犯贱,突然一个人不犯了,另一个就SB了。
  • 说走就走是人生最华美的奢侈,也是最灿烂的自由。
  • If you don’t understand my silence, you will never understand my words.
  • 人生自古谁无死,贱人先死我后死。
  • 幸福如人饮水,冷暖自知。你不是别人,怎知那人走过的路,心中的乐与苦。
  • 时间不知不觉,我们后知后觉。
  • 认知没有什么终极正确,只有逐步升级。认知的升级,本质上来源于认知尺度的扩展。 1.时间尺度——多读历史。 2.空间尺度——多观世界。 3.观念尺度——聆听高人。 认知没有正误之别。但确实有高下之分。因为所在尺度层次有异。
  • [机会成本] 我做的事情价值多少,是由我放弃的事情反映出来的,而我放弃的事情,也是由我做的事情的价值反映的。同样的资源你怎么分,同样的抉择你怎么选,将一个人的层次或者说特质表露无疑。在你实际行动的诠释下,一切的言语都是很苍白无力的: 你做了什么,你就是什么,值什么
  • 我与巴菲特工作这么多年,他这个人的优点之一是他总是自觉地从决策树的角度思考问题,并从数学的排列与组合的角度思考问题。
  • 阅读本身并不是力量的来源,因为阅读所触发的思考和情绪才是。阅读一篇文章,触动一种情绪,持久保留下的是这种被触动的情绪而不是文章本身。一门学问最终要被转化成见识和技能保留下来。系统知识更多是在代与代的传递时才更加重要。
  • 怎样拥有一学就是十几个小时的精力?
    • 增加精力储量: 健康饮食,适度锻炼,充足睡眠。主动、适时地在疲劳之前及时地休息,调整好状态之后再开始学习和工作而不是强制自己学习,可以有效地延长我们的工作时间。
    • 减少精力的消耗: 困难的、陌生的、缺乏主观意愿、反馈周期时间长、没有正反馈的事情消耗人的精力就比较严重。防止出现严重的自责情绪。越熟悉,消耗的精力会越少。尽量在熟悉的环境,把生活琐事都变成习惯和规律,尽量减少杂乱事务对自己精力的消耗,把自己旺盛的高质量的精力都投注到学习和工作上。
  • 忍得了就忍,忍不了就改变,改变不了就认了。
  • 莫与小人为仇,小人自有对头。
  • 有些事很多人在做,你不做不代表你错了。
  • 心中有敌,天下皆为敌;心中无敌,无敌于天下。欲胜人者先自胜,欲卑人者先自卑。
  • 很多人在重组自己偏见的时候还以为自己在思考。
  • 诺不轻信,故人不负我;诺不轻许,故我不负人。
  • 如不识货,一时穷;如不识人,一世苦。
  • 社交之所以累,是因为都想表现出自己其实并不具备的素质。
  • 我们通过浪费每一分每一秒创造属于我们的历史[博尔赫斯(Jorge Luis Borges)]
  • 不可知论(agnosticism)英语中agnostic这个词来源于希腊语a(没有)和gnosis(认识),这是最早在1869年由英国的托马斯·亨利·赫胥黎(Thomas Henry Huxley)创造的,用于描述他的哲学。
  • 人生是没有回头的。你必须一直往前走。错了不要紧,摔倒了也不要紧。要紧的是,你还有希望,你还有改正的勇气和爬起来的力量。
  • 很多时候,这些小小的,细致入微的东西。轻易地被我们所忽略,以为这些都是应有的。而当我们遇到困难时,却习惯性的把它放大。仿佛这是一道坎,永远也跨不过去。而随着时间的推移,慢慢回忆过往经历时。发现,当时所遇到的东西根本就是小事一桩。只要轻轻一跃,就可跨越。
  • 我们永远不知道,生活会从我们手里拿走什么。同样的,我们也不知道,生活会塞到我们手里什么。世间从无卑贱之物。是我们自己,将它想得卑贱了。其实,人心同草木一样,只是简单的存在。何来卑贱之说呢?
  • 时间是怪物。它残忍而冷血。却又绵长而温情。它带走一切,却又治愈一切。
  • School is learning things you don’t want to know, surrounded by people you wish you didn’t know, while working toward a future you don’t know will ever come.[Dave Kellett]
  • Every person takes the limits of their own field of vision for the limits of the world.[Arthur Schopenhauer]
  • 情绪成熟的人走进屋里说的第一句话不是“宝贝,我来了”,而是“亲爱的,你在这儿!”。他们可能不是很有趣或者亮眼,但他们不是每分每秒都需要其他人的鼓励。他们愿意给你鼓励。当你成功时,他们为你开心,但不是因为他为你的成功奉献了很多,而是单纯地为了这件事情本身。爱情的最高境界是对方可以看到你是谁,而这就要求他们愿意放弃对自我的过度关注。
  • Reading makes a full man, conference a ready man, and writing an exact man.[Bacon]
  • 尊重生命本身,多去感受其中有趣的体验,而非简单快速的生活方式。…生活的意义是即使一个人,也能把日子过得热气腾腾的情趣。
  • 如何获取知识

  1. 投入感情:人会对某些瞬间记忆犹新,因为在投入时大脑会建立更深厚的情感关系,强化人回忆事情的能力。因此我们在阅读时投入感情有利于记住东西,日后积累的基础上创新。
  2. 学习金字塔理论:学习金字塔理论认为,学习最有效的方式是将学到的知识传授给别人或马上付诸事件。学习源于犯错,犯错源于行动。
  3. 猎奇:让思想碰撞:研究发现特殊经历能产生新的神经联络,会和你已有的思想碰撞。与不同的人交往,或者尝试新的事情往往能产生新观点。
    以上3个方面也解释了为什么人们在旅行或者留学的时候能够产出更多的东西。
  • 如何构建知识体系
  1. 建立知识之间的联系——阅读时问自己,还有什么现象可以被这个知识解释?
  2. 构思知识的多种用法——问自己,这个知识可以用于做那些事情?
  3. 探索事物背后的原因——遇到反常或有趣的事情,问自己:为什么会这样?哪些理论可解释?相似的事件?
  • 大城市 v.s 小地方
    • 自己要什么?
    • 长期生活能给自己带来什么?
    • 自身能力能否在此安身立命
    • 代价 有的人想要的就是安稳,希望今天的样子就是生命的终点的样子。但有的人就要“无限的可能性”,那会让你觉得刺激而充满希望。

一线城市 - 以能力而非资历,背景去判断一个人 - 尊重生活方式和文化的多元性 - 丰富的公共生活和以尊重隐私为前提的人际关系 - 每天变化,总遇见不同的人和事

小城市: 安稳,安全,可控, 人际关系的亲疏更倾向于对血缘,地缘的依赖

  • 山泉绕屋知深浅,微念沧波感不平;小院西风向晚晴,嚣嚣恩怨未分明。

  • 大家一定要小心那些有六块腹肌的男人和永远保持好身材的女人,这些人拥有你所想不到的决心和意志力。想一想大白天里,他们能“唰”的一下从床上爬起来,到外面跑上几圈。多可怕啊!他们什么事都能干得出来。这绝对不是一个笑话,但凡是有一副好身材的人,活得都不会太差。

  • Aren’t entrepreneurs supposed to be gregarious and commanding—–verbally adept and able to inspire employees, clients and investors with the sheer force of their personality?

  • 一百个变淡的朋友就有一百种变淡的原因,但本质都是“道不同”。我们的机遇再也无交汇,我们的经历再无相似,你的苦闷我无法理解,我的彷惶于你而言是变相的炫耀。

  • 有欲望的人注定痛苦,因为有华丽的梦就有贫瘠的现实。当欲望时刻鼓励着你本该平静的心,你就很难低下头来,老老实实接受目前没有起色,甚至很长一段时间都没有起色的生活。大城市的可怕之处不在于高消费,快节奏和复杂的人脉,更在于你视野开阔之后不断膨胀的欲望和野心。

  • 在性行为上,人类有两大发明——
  1. 延缓性过程的时间,以获取更多快乐
  2. 发明正面性交姿势,以获取更多快乐
  • 为什么要快乐?作为以生存繁衍为第一目标的生物,要那么多快乐有毛线用?答案也许是——
  1. 协作是人这个种群的首要生存法则。
  2. 快乐可以增进协作。
  • John Carter 发现,取得伟大成就的人和取得一般成就的人最大的区别有两点:
  1. 他们相信自己,他们认为自己可以改变什么
  2. 他们喜欢问为什么,无法容忍自相矛盾,模糊性和不清不明。保持对世界的好奇心。
  • 段子手:用做学术的手段去学习如何成为一个合格的段子手:)
    • 记性好:大多数人不知道记忆力的重要性,也不知道记忆力就是要不断练习的。就这么简单。从短段子开始,到长段子,到做一次公开演讲,到讲好一节课,到讲清楚一个理论…… 全靠记忆力,这是有效沟通的最基础技能。仅在这一点上,大多数人已经败掉了。
    • 脑子里要装下很多很多的段子。因为最重要的“铺垫”,其实是寻找合适的听众和合适的场合。所以,脑子里要装下很多很多的段子,只有这样才能提高“在恰当的场合面对恰当的听众,恰好有合适的段子可以讲“的概率。
    • 所有的能力,都跟前一样,可以“攒”出来;段子也一样,要搜集,要整理,要归类,要重新组织……这事儿非常隐秘。其实是因为每次都是为了获取最好的效果,都不得不选择“罪不经意的方式”去讲,导致的结果就是大多数人误以为这是一种天赋,这是一种有天赋的人才能“信手拈来”、“随心所欲”的本领 —— 其实根本不是。
    • 每一次的“成功”,都是一种积累。一方面是自己的各种技巧熟练程度的提高,比如,识别恰当时机、恰当听众的能力的提高,捕捉听众细微反应给予恰当的刺激的能力的提高。另一方面是在听众心目中自己的声誉积累;这很重,要因为下次他们会更自然而然,甚至更不由自主地配合你 —— 这是一种良性循环形成的过程。
  • 总体上来看,“美国人一年读多少本书”、“中国人一年读多少本书”、“犹太人一年读多少本书”,这类问题其实意义并不大。在哪儿都一样,真正尊重知识的人就是少数,古今中外都一样。

  • 婚姻是件小事

    1. 并非每个人都适合婚姻。这是需要首先明确的事。
    2. 婚姻是一件小事。这是第二件需要明确的事。
    3. 我们仍然处于匮乏的焦虑当中,对于任何事都抱持着争抢资源而不是随遇而安的心态,当然,这其中也包括寻找结婚对象。
    4. 婚姻,其实不过就是一种人际关系。它不是一种本能需求,和吃饭、喝水、呼吸不同,绝不是每个人都需要的。
    5. 这些人逼迫的未必只是婚姻,他们惯于把一切“不同”逼迫成“相同”。
    6. 结婚,就是两个成年人决定在一起生活,并分享生活。别无其他。不要美化它,也无需丑化它。需要自问的事情包括:
    • 第一,你是否可以允许自己的个性被有限度的减损?婚姻从来不是加法,它是一种融合,这决定了在很多事情上,认可这个人际关系的人必须做出妥协。任何一种成功相处的人际关系都是妥协的结果,婚姻也绝不例外。
    • 第二,你想从婚姻中得到什么?有人想依仗一段婚姻关系的加持得到更体面的物质生活,有人想得到安全感和不孤单。无论前者还是后者,都是对婚姻的误会。无论钱财还是温暖,婚姻都无法为你永久达成。解决你财务自由的只有你自己或者和你具备血缘关系的爹妈,婚姻是很亲密,但它溃散起来,会比你想象的彻底得多。这很残忍,但是真相。而要得到不孤单,连你的爹妈都给不了,只能依靠你自己,那是一种心理调适的有效机制,需要学习面对和接纳现实,既然如此,婚姻怎么可能给你这套内在的系统呢?
    • 第三,你能给予什么?别以为结婚是一个结局,结完万事大吉。它其实是一个开始,要处理一段崭新的人际关系。必备的技能包括,接纳所有光环破碎的可能,懂得处理琐碎的事,必须耐烦,要明白并不因为关系的亲近,在情绪上就一定同步,你高兴地时候,对方或许正好悲伤,你不想说话的时候,对方却正好兴奋不已,学会接纳和处理好常态性的情绪齿轮的错位。

那么,什么时候才适合结婚?当你觉得那是一件小事的时候。婚姻只是一种生活状态的调整,而不是与过去彻底断了联系,又重新植入了崭新的系统。它没有这种颠覆性的东西。你会发现,结婚之后,自己的想法不会产生任何质变,也更不会多长出一个脑袋。所以,你得在长大的过程中,逐渐让自己明白,婚姻真的是一件人生小事,当你不再以一种走向神圣、庄严和自我悲壮化的心态去面对它的时候,才是真正适合走入它的时刻。

成年人的意涵包括,经济独立,精神自立,知道为人处世时的平和,也懂得维护内心的个性,精神内里的边界稳固,有稳定的价值观,懂得享受自由同时明白自律,知道对他人的宽容,对于自己厌恶的人和事,会用合适和体面的方式拒绝;对于热爱的东西,知道自己努力获取而不是要求别人为自己买单。这样的人就不会太差。

婚姻的本质需要一再强调和理解:两个成年人决定共同生活并分享生活。这意味着,懂得尊重对方,不要试图把对方改变成自己想象中的样子,他是怎样的,结婚后就是怎样的,不要幻想着结婚后他就会改成你想象中的样子,生活要建立在现实之上,不是建立在虚构之上的。宽容和信任都不再是概念,而是渗透在一件件琐事中的东西。

作为一种有捆绑义务的人际关系,都会有一条必然的、指向平淡的下落曲线。这是结婚之初就要清醒地做好心理准备的另一件事。永远对一个人保有浓烈的激情是不符合生物进化规律的。大多数时候,相处,是平缓。对于婚姻关系的戏剧化想象,只会让你断裂在热恋和憎恶之间。那不是生活的真相。

你要做的是先把自己变成成年人,让自己足够强大,然后和一个同样是成年人、同样内心强大的人一起生活,才会真的快乐

婚姻不是必需品,不是生活完满的象征,不是爱情的坟墓,不是温柔的港湾,它就是一种人际关系,一件人生小事。

  • 婚姻中掺杂了太多柴米油盐,你越努力感情才能越纯粹,你才能有底气去找找鸡毛蒜皮之后的浪漫,这才是婚姻的潜规则。
  • 自证预言的运作机理颇有些令人迷惑:好事很少心想事成,坏事往往无中生有。但这也不是不能解释:或许这与人类大脑中根深蒂固的“恐惧情绪”有关——喜悦会使一个人停下行动去享受喜悦,而恐惧却恰恰相反,会引发一个人马上采取行动去避免危险。事实上,这种出于恐惧的决策几乎总是事与愿违。 自证预言几乎无所不在,它也使因果分析变得更为复杂:自证预言实现的那一瞬间,一个原本并不存在的原因竟然“无中生有”变成了真正的原因。

  • 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客,不知何处是他乡。
  • 人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾襟![孟浩然 《与诸子登岘山》]
  • 岭深常得蛟龙在,梧高自有凤凰栖
  • 制定“互联网+”行动计划,推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合,促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展,引导互联网企业拓展国际市场。 —— 全国人大会上,李克强在《政府工作报告》中首次提出“互联网+”行动计划。
  • 朝阳区有30万仁波切,10万国学大师,10万易经风水大师,10万养生大师。 ——媒体人刘春的一条微博。网民纷纷补充道:还有50万VC和PE投资人、50万朝阳群众、10万影视从业者、10万公知……

  • 参与广场舞的许多女性都可以被称作中国历史上“第一代孤独母亲”。 ——《污名与冲突:时代夹缝中的广场舞》一文作者、香港中文大学人类学硕士生王芊霓认为广场舞大妈们不应该成为笑料。

  • One night ,we can build a nouveau |nu:’vəu|, three generations to cultivate an aristocart |ə’rɪstəkræt|

  • 事实上,超强记忆法不但对学习无益,而且可能有害。我们所学的知识往往有很强的结构性,正确的学习方法,是根据知识原本的逻辑和原理记忆。而正如我们前面介绍过的,超强记忆法追求的是用想象力另外建立一个联系!这是把已经搭好了的乐高积木先拆开再重新排列,不但多此一举,而且是破坏性的。超强记忆法用得越多,理解度可能就越差。所以练习超强记忆力不是做学问的正途,而是邪道。…知识和信息的区别是什么?知识不是信息。知识是有价值观基础的、逻辑化、结构化了的信息。正如爱因斯坦的名言——“所谓教育,就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”

Hui: ??不是太赞同,谁说记忆和理解是此消彼长的关系?脑子里要有足够多的东西才能彼此连接,融会贯通,看到事物内部的联系才能加强理解能力,这是一个良性循环。作者这里可能专门指代死记硬背,感觉例子太极端。

  • 一个人可以做成一些事,但是很少能够做成一些大事。我们需要的是主动走出去,大胆寻求帮助,建立起关联,从而实现更大的愿景。在这个过程中,我收获的不仅是更多优秀的人、更多的资源支持,不仅是在企业管理方面的实践和积累,最最重要的是,我的人生边界得以不断扩大,生命变得更加丰富,视野和格局也更加的开阔。正是这些经历为我构建了一个更大、更高的平台,使我能够在更高的层次上去与这个世界对话。

  • 快乐的时候,你听的是音乐。难过的时候,你开始懂得了歌词。

  • 谁愿意孤苦一生:若不是情到深处难以自禁,又怎么会热血柔肠冷如霜。

  • 分工产生效能。这是经济学大厦的第一块基石。互联网给我们看到了很多“逆分工”的假象,但最终的结局一定是更细密的人类分工。国家的竞争力,不是有多少人口,而是有多少参与到分工协作中的人口,能把多少国际人口卷入到自己的分工体系中。

  • When you betray somebody else, you also betray yourself.
    [by Isaac Bashevis Singer, 1902年11月21日-1991年7月24日,出生于波兰華沙的美国籍猶太人作家,使用意第緒語寫作,短篇小說家,1978年諾貝爾文學獎得主。作品深刻描绘波兰和美国的犹太人生活。]

  • Do not take life too seriously. You will never get out of it alive.[Elbert Green Hubbard]
  • 要知道,活着,钱虽然不是万能的,但是没钱却是万万不能的。金钱虽然无法避免生老病死,但是至少可以提升你的抗风险能力,让你更从容的面对接受磨难并且积极地寻找解决方式。即使最后还是避免不了最坏的结局,至少可以让接受这个结局的过程更加体面和有尊严。

  • “粒粒皆辛苦”、“半丝半缕恒念物力维艰”不只写照了一种传统的俭朴观,它还要求人们以有形的方式来看待财富

Hui:很多我们不经过思索就接受的观点反映的其实是思维认知的局限,我们认知的高度定义了自己思想所在的维度。

  • 尤瓦尔.赫拉利在《人类简史》中讲,人善于想象和相信想象出来的东西,因此人统治了地球——钞票就是一种想象。

Hui: 我想起乐观的偏见里提到人展望未来的能力,还有黑天鹅中讲到我们对未来的未知。其实这种想象也不总是坏的,正如乐观的偏见里提到的,我们需要这样一副玫瑰色的眼镜来快乐的生活。度,中庸之道。几千年沉淀下来的东西真的不一样。人类作为一种智慧生物的存在本身还是个婴儿。未来充满未知难道不应该么?人类存在本身就是一个极其可能受黑天鹅事件影响的。

  • 从沉甸甸的落袋为安,到看见屏幕上的一个数字就满足,又是一个过程。美国的大师级小说家唐.德里罗,在他具有浓烈预言色彩的《白噪音》里写了一个画面:

主角杰克去自动取款机上检查银行账户,数字蹦出来,同他脑袋里估计的大体相当,杰克心里立刻涌上“一阵宽慰,一阵感激”,这宽慰和感激来自一个信念:某种深刻的个人价值,被证真和被坐实了。

当杰克说到“价值”的时候,他不是指一定数额的美元,而是指更宏大的东西:一种拥有的感觉,被一个系统所保佑、所“祝福”的感觉。这种祝福,对消费社会的观察家让.鲍德里亚来说,是一个危险的幻觉,它让人们用看待商品的眼光来看待自己,商品构成了人生活的环境,组成了盘根错节、牢不可破的系统。

  • 那么,这个世界最大的不公,就是凭什么不给我足够多的钱去花?凭什么我不能得到祝福?

——现在,面对一个令自己沮丧的数字,人会冒出这种无名之火,觉得自己没钱不是因为能力不足,而是游戏中的其他人联手做局,坑了自己。

Hui: 《身份的焦虑》一书中提到之所以人追逐财富是因为现在社会将财富和能力之间划上无形的等号。而做为自私自大还无知的人类,没有人想承认自己没有能力,我们需要找到另外一个可以解释当前财富不如邻居的理由,于是愚蠢的我们开始退回道德判断。

罗胖曰:被困在某个维度里的人,无法理解上一个维度的事情。
而上一个维度里的人,也无法教会他。
犹如一个成人和他的孩子,明明彼此亲爱,无奈难以沟通。
这是这个时代最深的悲哀之一。
2016年,我心中回响得最多的两句话是——“认识升级”比“知识学习”重要;“回到源头”比“搞清事实”重要。

Hui: 这就好像神和人类之间的关系,神在高一个维度上试图给我们解释那个维度的事情。这种不同维度的沟通障碍不仅仅是这个时代,而是整个人类历史上衡定不变的问题。

  • 积极主动是一种思维方式,其核心就是——遇到问题,先分解问题。所以优秀的人从来不靠“正能量”,而是靠认知升级

  • 我们对人的宽容,很大程度上源自世界对我们的磋磨。当岁月的霜刀划便了全身,终于学会了放下苛求。原来人间,有那么多的不容易。时光若没能让人变得更加从容,那只说明辜负了岁月的营养。成长,也是在时间中,养成了一份百毒不侵的温柔。

  • 1726 到 1800 年间发表的全部数学和力学论文中的 1/3,是莱昂哈德.欧拉一个人写的。如果你觉得世界很均匀,那只不过因为你看见的尺度太小。
  • 未来,一个人一生也许只应该干两件事——
    1. 尽量长得高颜值。高颜值,是为了顺应我们古老的基因。到了哪年哪月,异性也只会喜欢长得好看的。
    2. 尽量擅长某件事。有专长,是为了顺应人类最新的趋势。越来越细致的分工,只会让独特者脱颖而出。
  • 职业生涯发展中,最好的能力策略是:“一专多能零缺陷”:
    • “一专”指让自己有一项专长,非常非常强直至才干;
    • “多能”指有可能多储备几项能力可以搭配着使用;
    • “零缺陷”指通过自身努力和对外合作,让自己的弱势变得及格即可。
  • 在心理学家默斯特因(Murstein)的“SVR理论”中,认为两个人从相识到结婚,分为三个阶段。S阶段刺激阶段(Stimulus):受到对方外表、行为、性格等的刺激。V阶段价值阶段(Value):思维方式和行为模式相似,对感情顺利发展很重要。R阶段角色阶段(Role):分配角色,相互补充。

  • 大多数人如果能给更多事情一个机会的话,他们的问题都能解决。
  • 没有人会漫无目的的旅行,那些迷路者是希望迷路。
  • 玛雅知道她的妈妈把她留在小岛书店,但是也许每个小孩在某个岁数都会遇到这种事。有些孩子被留在鞋店,有些被留在玩具店,还有些被留在三明治店。你的整个人生都取决于你被留在什么店里。她可不想生活在三明治店。   
  • 凡是婚礼我都喜欢,但是当两个真正长大的人决定结婚时,这不是尤其让人高兴吗?

  • 过去,整合资源只有两个途径——权力和货币。没权、没钱,则寸步难行。而现代社会其实赋予了我们第三种整合资源的工具——因人格而衍生出来的魅力和信任。一个获得喜爱、赢得信任的人——既是“软权力”,又是“社交货币”。所以,“个人素质”其实取决于三个要素—— 1.武力震慑。虽然看不见,但其实无处不在。 2.群体压力。谁都不愿意成为另类。 3.资源丰裕。大难来时,保不准很有素质的人也变成禽兽。

  • 在《经济学通识》这本书里,薛兆丰还讲了另一个真相。表面上,消费者和商家是对手。而其实—— 1.消费者只是在和消费者竞争。比如:阳光没人争,所以市价是零。但马尔代夫的阳光和空气,有很多人争,于是很昂贵。 2.商家也只是在和商家竞争。比如:垄断者也会降价,因为它害怕潜在的进入者。 3.一些商家总是指责另一些商家在和消费者竞争。比如,出租车公司指责滴滴打车、uber会侵害消费者的利益。

  • “这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情,因为这种爱情不抱希望,低声下气,曲意逢迎,热情奔放……这和成年女人那种欲火炙裂、不知不觉贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来,我毫无阅历,毫无准备……我一头栽进我的命运,就像跌进一个深渊……从那一秒起,我的心里就只有一个人——就是你……”——《一个陌生女人的来信》

  • 这歌词里的细枝末节要明白,谁都要好几年。她穿了好几年黑色,锦衣夜行;却又回到了那年,鲜衣怒马。
  • 人最重要的能力是什么?随时保持内心平静的能力。
  • 明天不一定会更好,还有可能会更坏。一个不平静的人,无论给他什么样的条件,他都不得安宁,因为他没有获得幸福的能力。
  • 《金刚经》里说人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
    大多数人都喜欢把自己的痛苦想象得独一无二销魂蚀骨,其实,在人类漫长的进化中,真正绝无仅有的东西凤毛麟角,大部分人和事都能用三个字概括:不出奇。幸福如此,痛苦更是这样,只不过痛苦比幸福来得更猛烈尖锐,以至于身在福中中不知福的人很多,身在苦中不觉苦的人却很少,摆脱痛苦,是个比获得幸福难度更大的命题。你的痛苦从哪来?不过是你的能力解决不了眼下的问题。所以,摆脱痛苦最有效的办法,不是逛街看电影泡SPA,不是向人吐槽,也不是刷朋友圈变相倾诉,而是专心去做能够增强你能力的事情,直到足以解决目前的问题。

Hui: 这是从一个叫“撕蛋”的微信公众号上看到的文章,觉得观点很有趣,先存在这里,零散时间可以琢磨琢磨,接触各种不同的观点,挺好玩的不是么?:)感谢表达不同的,让我觉得有趣的观点的人,即使我们从未谋面,天各一方。

  • 一个真正意义上聪明的女人一定不会要求自己男人专一,事实上他越花越好,因为只有他对全世界都好色而独爱你一人时,你才是他后宫那些妞的女王啊。在这个感官全部打开的时代,一个女人要求自己男人专一,既是自己不自信的表现,又是拒绝自己男人成长的表现,毕竟,对男人而言,只有充分感知外界,才能触动灵魂的进步,才能收获更多的财富,才能让你活得更好。

这里,有一个婚姻本质的悲剧我必须要和大家说的,不要以为专一就是好,优质婚姻的本身是男女双方灵魂的进步,只有彼此同样都在进步,才有不同的新鲜感,而只有让灵魂在进步中相互交流、彼此鼓励,才是真正的完美婚姻的全部。所以,那些自己不进步而一昧要求自己男人专一的女人,其实都是华丽的鸵鸟,很傻很天真的呢。

聪明女人希望自己男人牛逼并身边女人无数

首先要说一下什么叫牛逼的男人。一个男人牛逼不牛逼,不是看他如何装逼,而是取决于三点:

  1. 物质上,是底牌丰厚,随时可以输得起,随时可以赢回来
  2. 成熟的爱情观和责任观,就是从我要什么到我能要什么,最后到我不要什么(需要经历)
  3. 知道什么是好的,什么是不好的,有独特的价值观,那些看到网红脸锥子脸见几个三四线明星就恨不得脱裤子的,不叫牛逼。临场不乱,见到神品级姑娘心不慌气不喘才叫牛逼呢,所以第三点叫定力。见过世面才有定力,别一看对方吊带丝袜加大长腿就流鼻了。

一个男人符合上面这三点:赢得起、爱得了、镇得住,就叫牛逼。

男人越牛逼就越好色。因为满足这三点的男人一般都是灵魂饱满的人,而所谓灵魂饱满就是:完全接通自己内心和整个世界甚至整个宇宙的对话,所以他面对与自己灵魂契合的姑娘一定会大步前进单刀直入的。因为他们不怂、不怕、不惧,并且,他们早过了靠语言取悦别人或者靠别人取悦自己的年代,所以,在他们丰盛而饱满的人生里,早就明白一个道理,越往上走可能吸引自己的女人越少,虽然说越牛逼的男人越好色,但他们在接触姑娘的数量上远没有不懂世事的小鲜肉多,但他们猎艳的质量都要比所谓的约啪江湖里的女性高好几个档次。

世人一直在扭曲好色的概念,一个人被说好色,往往是贬义词。

其实,在我看来好色没有什么坏的,一个艺术家不好色,就不能用颜色打通观众的情绪最后进入灵魂深处,一个设计师不好色,就没有办法做出引领潮流的色彩搭配。但好色除了对颜色的直观感受外,好色,还包括对姿色的挑剔。

一个好看的女人不一定是有姿色的女人,一个有姿色的女人一定是一个比好看更多一点内涵的人。这句话挺绕的,意思是姿色和气质一样,代表了一个女人的风格,从她举手投足间,从谈吐和思想表达中,你会发现她是有姿色的。姿色也不等于骚,骚在我概念里多少有点风尘味的,姿色就是她身上有那么一小点气息让你的心里痒痒的。你从来没有遇见过,所以她是万里挑一的,她是难得一见的,所以我们必须要抓住她!

而所谓好色,还有更深的一层含义,就是灵魂的颜色。我以前说过这一点,灵魂是有颜色的,当我们窥视灵魂,就像看桌面上一杯白水。灵魂的色彩特别像一尘不染的爱情,用最简单的话来说就是无瑕。而最后灵魂的颜色全都是回忆和际遇的交织物。如果你灵魂是蓝色的,因为忧伤而孤独,那么一个瞬间你若是爱上一个粉红色的姑娘,你们在一起,你呼出的气息被她所吸收,那么你们的灵魂就有可能变成紫色的。而如果你遇到一个黄色灵魂的女人,那么你可以就会变成绿色。这个和绘画的逻辑很像。

好色是一种直觉,对灵魂的敏感。

  • 婚姻不是爱情的休止符,不要要求你的另一半专一,尤其不要要求出色的男人不好色。男女关系上永远是赛跑,无论是让灵魂跟上脚步,还是让双方灵魂携手向前,在这个感官完全开放,全球物质同步进化的时代,婚姻关系和恋爱关系一样,变得无比脆弱,不堪一击。所以,真正爱对方彼此的人,一定要努力让自己蜕变。如果你的男人是一个牛逼的男人,那请你必须接受他的好色;同时,如果你的男人足够牛逼,那你也必须足够努力,这样才能让他在走遍世界后依然回到你身边,亲吻你的额头,告诉你,宝贝,你是我一生中的所谓伟大与荣耀。

  • 越好色的女人越牛逼

(一) 前天写的文叫《越牛逼的男人越好色》,后台有姑娘问,所以牛逼的男人可以操全世界咯。其实我说过,操全世界的只有双性恋,并且,好色的男人一定很少碰女人,因为有趣的女人太少。牛逼男人的孤独世人又怎么会了解呢。毕竟,无敌是多么多么寂寞,是多么多么空虚。 那怎样的女人才值得牛逼的男人去了解并接触呢? 我的答案是:好色的姑娘。 和男人越牛逼越好色不同,在女人的世界里,我认为应该是越好色越牛逼。这里有一个本质区别,男人要给女人物质基础的,所以必须牛逼才有可能好得起色了,假嗨和意淫不叫好色;而女人呢,女人本身就是天生爱美的动物,美貌是一种财富。所以对女人来说,越好色的女人越牛逼。

美貌是一种财富,好色的女人很自信。

(二) 我喜欢一切好色的女人。 我身边有一群特别好色的女人。先说对好色女人的定义,她们对颜色有天然的直觉,气质非凡,并且恰到好处,所谓的恰到好处就是不会把名牌穿成村姑。我身边那些好色的女人,她们得体而优雅,她们对服装的搭配真是信手拈来,就算再普通的衣服,也会被她身上稍微一丢丢的点缀就震惊全场。她们天生爱美,并对一切美好的食物热衷。 她们从来都是喜欢好东西并有好品味的人,她们的味蕾活泼并擅于甄选,她们很少是大胃王,但她们舌尖的敏锐度就像体感器一样精准,和她们在一起你很开心。毕竟每次当你问她们晚饭想吃什么时,她们都单刀直入,告诉你她想吃什么,而不是像很多无趣的妞说,你定就好,随便啦~ 我特烦随便,就好比我很欣赏好色女人的目的性一样,从服装颜色到食物,到男人,好色的女人会告诉全世界她想要什么,她不一定会直接把欲望摆在脸上,但她们美丽外表下的内心,让你感觉清澈而简单。她们很有时候就是这样的直接干脆,吃过好的,知道什么是好的,愿意去选择好的,这就是她们骨子里的目的明确。和目的明确的女人打交道,不累,无论上床还是做事业,效率效能都很高,绝不墨迹,行就来,不行拉倒。 此时此刻,我写到这,也会觉得这其实就是每个人都必须面对的哲学问题,你越知道你想要什么,就等于你越知道自己是什么。你渴望得到的那些,恰恰就是你身上缺少并需要的那么,所以和这样的人打交道,或者用这样的认知去生活,都会简单而不累。

越知道自己要什么,越知道自己是什么

(三) 基于好色女人目的性很强,所以她的身体要比一般女人更迷人。她们遇到好的东西,吸收好的东西,然后打造出独树一帜的自己,她们身体充满故事,她们眼中充满柔情,她们机智、妩媚、果敢、从容而优雅,真的很迷人。 原谅我用了迷人这个词。从我个人感受来说,身边那些好色女人给我感觉很舒展,与舒展相对的词是封闭。而当我和那些好色的妞在一起时,我会知道她身体的节拍,因为大家都是目的性一致的人,所以很多时候很合拍,重要的是,她们身体和一般女孩相比更加有趣,她们好色,她们愿意尝试新鲜的事,所以好色的另一个特质,就是爱冒险。她们特别知道不是说你老了或者再不折腾就老了,而是永远热爱新鲜,永远愿意冒险,永远拥抱好玩的事物和人,那才是真的红颜不老。

对世界充满好奇,让好色的女人比常人更多的尝试过很多精彩,她们走过的路,她们见过的人,以及她们睡过的床,都像一个个精彩曲折的故事。 和好色的妞聊天,是一种享受。因为,你可以从她们的故事里听出另一个宇宙。

因为永远热爱新的事物,好色的女人从不老

(四) 当开头提到的目的性强和爱冒险的好奇心融合在一起。好色的女人是这个世界上最敏感的动物,她们的身体和感官一样,完全打开,她们总能洞察到这个世界上最轻微的变化,无论是潮流趋势、情感、声音还是不同季节的气息。再加上女人的直觉,在艺术圈、时尚圈、娱乐圈,好色的女人往往能定义一个行业的走向。 于是,好色的女人就建立起越好色越敏感、越敏感越富有、越富有越可以有资本去好色的良性循环。所以,在我身边那些足够好色的女人,通常事业有成,独当一面。以至于,我在她们跟前,往往不怎么说话,她们很知道自己要的和不要的,在她们充分表达自己观点前,你最好就是安静聆听。切记,你也不要和好色的女人耍心眼,她们才是心机婊里的永动机,什么男人她们没有见过?她们比男人更懂男人。所以,和好色女人一起时,你要做的就是“以退为进”,直接把话语权交还给她们,让她们开心就好了。 你永远要明白一点,被一个好色的女人喜欢,那才是一个男人的成功。

在好色的女人跟前,你只要安静聆听

(五) 可世界上很多男人不理解这一点。 很多男人把婚姻当道德绑架,也很多男人因为不自信,而天天要求自己女人不能做这个不能做那个。什么不能和同事聚餐啦,不能和同事去看电影啦,不能和撕蛋的作者小日同学走得太近啦。这些或那些的要求在我看来都相当幼稚并可笑。 在这个世上,早已没有什么人可以绑住什么人了。男女关系靠的不是道德绑架,也不是让大家围观你的夫妻生活,而是真正有趣的人必须会更有趣的人在一起。每次想到这一点我都特开心,以前是法律就是一切,后来出现了道德来补充法律。现在呢?感官和感知将定义一切。不爽的事物会瓦解,最后只剩下真正的快乐。这是我们任何人都无法改变的现实,这时代已是超快感和超快无感相互混合在一起的时代,那么问题来了,为什么不能让女人享受更好?明明有更好的男人为什么不让她去喜欢? 我从来都鼓励女人好色,因为我遇到的女人越多我就越伤感,世上真的有绝大多数女人都不知道什么叫快乐,连快乐都不知道更不用问她们是否有快感了。一个女人不高兴怎么来高潮? 伤感之外,让我们一直坚信的是,爱是这个世界最伟大的力量。一个原本不怎样的女人,因为好色,而爱上可能从前想都不敢想的男人,所以她必须要把自己变得更好,她努力工作,她开始控制饮食,她开始寻找丢失的人鱼线,她开始蜕变,她的成功与失败,她的卑微与伟大,这都是爱的功劳,也是好色的功劳。 一个足够好色的女人,才会真正意义上的修炼自己。因为她越好色就越知道自己离目标的距离,越清楚自己的不足,她的一切努力都更有针对性。先做对,再做好,努力就有收获。

因为爱,所以好色,这是全世界最伟大的力量

(六) 越好色的女人越牛逼的观点,还隐藏了一个社会关系的认知。那就是,女人不再是男人的附属品,男人可以选择不同的女人,女人也可以去选择不同的男人。 中国女人最大的问题,不是身材好坏的问题,也不是思想传统的问题。而是对自己角色认知的问题,很多女人都把男人当成靠山,把婚姻当成保险,中国女人普遍对情感很认真,对婚姻很草率。太多女人把婚姻、恋爱、男票之类的当救命稻草。 我一点都不喜欢太在意自己男人的女人。我们圈子里的男人不会要求自己女人怎样,因为我们都知道,当她走遍世界,感知过世界后,该回来的迟早会回来;同样,我们圈子里的女人也没几个为自己男人天天哭哭啼啼的。大家都看得很开,你不仁我不义,你无趣我无情,没有足够本事让彼此感到有趣,那对不起,请你赶紧离开,你也别在马路上和我吵吵闹闹,你的无知只会让我内心毫无波动,甚至还想笑。 简单说,越好色的女人越牛逼的观点背后,其实是想告诉大家,作为一个女人,一定要有自我。所谓的自我,是不随外物所动摇的自我,无论你和谁谈恋爱,和谁上床,你都要知道,自己的灵魂是属于自己的,自己的学识是自己,感受到的快乐或者不快乐也是自己,达到的高潮或者差一点达到的高潮,也是自己。 并且,生命对所有人都公平。人生本身就是一次体验,你不体验下不同的男人,怎么知道自己喜欢哪一款呢?同样的,既然世上优秀男人和优秀女人一样多,为什么要在一棵树上吊死呢?

直面无趣的男人,我内心毫无波动,甚至还想笑

所以,越好色的女人越牛逼的背后,还是一张底牌。 作为一个女人,你也应该有底牌,这个底牌你是知道自己所能掌握的能量全部,你知道你可以输掉什么,你也知道你的资本是什么。这里的资本和姿色是不同的。姿色是你吸引世界的方式,资本是你吸引世界后将资源据为己有的本事。 好色的女人有帷幄世界的资本,因为她所经历的事早已让她战无不胜。

好色的女人:用姿色吸引世界,用资本玩转世界

对我而言,世上也没有真正好色或不好色的女人,只有强大不强大的女人。对女人来说,这个世界也从来没有爱你不爱你的男人,只有让你喜欢或不喜欢的男人。最后,无论是越牛逼的男人越好色,还是越好色的女人越牛逼。我想说的是,未来的世界,还是有趣的人越有趣,无趣的人越无趣。故事最后,所有相似的人都必定会久别相逢躺到一张床上。

  • 有趣的将打败无趣的
    • 有趣有三个维度,有趣的第一步是知识结构的丰满,很多人对世界不好奇,也没有想象力,其实不是他们不热爱生活,而是他们阅读量太少。一个知识结构匮乏、阅读量太少的人,无法提出问题,所以,不会自己寻找答案,也就提不出有趣的观点;第二个维度,是乐观而进取的心态,有趣的人不会给任何人带来压力,甚至,他会给人很舒服的感觉,舒服有时是一种力量;第三个维度:是逆境生存的有趣,这点特别像自黑,这个时代需要一种吐槽的力量。
    • 不要将自己隔离起来,勇敢地和所有人交流,释放自己的无知。把自己清空,才能获得更多的信息,那些通过陌生人告诉你的智慧,是上帝的私语。
    • 与时代同呼吸,不要因为年龄衰老而远离新鲜的事,正是因为一直接触到新鲜的事物,所以我们才不老
    • 危机是永远存在的,能及时并迅速的冷静下来,这样的从容,会让你更安宁的制造生活的乐趣。
    • 对老物品要懂得珍惜,稍微有点恋物其实没什么不好,那时光的痕迹,是记忆最真挚的传递。
    • 对陌生人礼貌,并懂得聆听别人的需求。愿意为别人做得更多,而不求索取,尝试用自己的生命拥抱这个世界。生命的本质是你帮助过多少人,改变过多少人的感知。注意细节和对方的感受,多征询对方的意见。足够的真诚。
    • 学会面对镜子里的自己,那是别人眼中的你。
    • 试图让不能改变的生活条理点,这样才有更多的时间去放纵。
    • 改变不了别人,指望不了大家时,自己去做,你做好了,全世界都会看你。
    • 照顾任何一个在你身边的人,很多人只说不做,你只做不说。
    • 真的在意一个人的时候,第一时间表达,不要躲闪,不要害羞,如果在意一个人,就尽早让她感到你的爱。
    • 提出自己观点时,自信,并努力做到。
    • 不要用语言去取悦别人,但记得永远要赞美别人。
    • 获得成功时不要只想到自己,想想那些幕后的努力的人们,他们才是成功的全部。
    • 维护团队的形象,任何时候,都要让团队感到骄傲。
    • 任何闲暇的片刻,都可以有诗意的欢愉,学会给自己和身边人找乐子。
  • 职场的U盘化
    • 你所谓的脚下传统的稳定基石,其实早在松动。“稳定”已经由原来生活的保障,开始成为创新的束缚。未来“公司”+“组织”的传统模式将消失,“平台”+“个人”的模式将成为主流。
    1. “自燃型”的职场人:真正自由职业者从来就不自由,因为自由是自律换来的。不用鸡汤,自带鸡血。
    2. 跨界的能力:艺术+技术。跨界优势是由多身份带来的资源,平台,和流量,可以交叉,整合,互换,最终发挥1+1>2的效果。但跨界也分行业属性,不是不尊重工匠精神。这里就涉及到战略定位,时间精力管理,行业趋势判断等等一系列具体操作的能力。跨好了,能成就一盘大棋;没跨好,就很有可能赔了夫人又折兵。
    3. 分享的能力:分享不是一种意愿,而是一种能力。因为人性,不管是外向还是内向,骨子里是渴望被关注,被重视,当推倒闪光灯前,其中大多数人是渴望表达的。社交恐惧症并不是害怕社交本身,而是害怕社交能力不行而导致的负面评价。分享能力,考验的其实是一个人的综合能力。
  • 未来或者现在在发生的三个创业方向:
    1. 重新优化分配闲置资源
    2. 简化复杂的事物
    3. 改造传统的商业模式
  • 新手和专家的差别:
    1. 组块大小的差距,是新手与专家的区别之一。
    2. 解决同样的难题,专家依靠记忆检索,新手不得不动用慢思考,运用逻辑推理,而后者费力且低效。实际上,一个人看起来在进行逻辑思考,其实大部分时候他是在进行记忆检索。这个重要发现源于对象棋选手的认知研究。记忆检索是一种快思考的过程,很省力,符合认知的最小行动、最经济的原则,但能解决大部分问题。专家通常在一个领域有常年的经验积累,就像一个顶级棋手拥有大量的棋局记忆,而新手在该领域的经验为零。 专家很多时候看上去思维方式与大部分人不同,实际上由于他们拥有大量的记忆组块,并能在快思考时顺畅提取使用。
    3. 专家的知识不仅仅是对相关领域的事实和公式的罗列,相反它是围绕核心概念或大观点(big ideas)组织的,这些概念和观点引导他们去思考自己的领域。而新手则是根据问题的表面特性引导思考和行动的。

芒格:你们必须掌握许多知识,让它们在你们的头脑中形成一个思维框架,在随后的日子里能自动地运用它们。

学习内容应以核心概念、经典理论为主,目标是为了形成以大观点组织知识的能力,而非表面信息。如果学习后仍然以表面信息组织知识,说明你的学习方向存在误区。刻意练习是为了更好的形成组块。尝试刻意练习抽象的表征能力,构建自我的思维框架。

根据专家新手的知识组织差异,运用元认知监控自我是否逐渐具备专家式的思考方式。

  • 社交货币:
    • 寻找谈资——“看看有什么好聊的”;@ 你的信息能给别人提供谈资吗?
    • 表达想法——“想要说服某人”或者“想要表达内心的某种想法”;@ 你的信息帮他们说出了内心想说的那句话了吗?
    • 帮助别人——互惠行为,为别人提供帮助;@ 你的信息能够让他们帮助自己的朋友吗?
    • 塑造形象——在别人面前塑造一致性的形象;@ 你的信息能否代表他们的形象?
    • 社会比较——在隐形的竞争中胜利。@ 你的信息是否让他们看起来更有地位?

-《金刚经》里说人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

  • 创新社会的几个密码——
  1. 让牛人高浓度地扎堆。
  2. 给牛人自由。
  3. 让不那么牛的人的好想法能够随时显现出来。
  4. 所有人共享一套寓言和符号系统(《塔木德》),以提高协作的效率。

Hui: 创新社会一定是好的么?成为一个创新组织是之后生存的必然趋势么?传统的大企业也能够这样么?

  • 关于“忙”的几个真相——
  1. 越牛越忙,越弱越闲。
  2. 越忙越牛。因为参与的协作关系更多。
  3. 越闲越弱。因为说明你对他人没啥用。
  4. 忙,不是因为活儿多,而是一种多线程工作的心理感受。
  5. 要想忙得舒服,第一招是把各种选择外包给他人。
  6. 要想忙得舒服,第二招是不要无限制地多线程工作。
  • Living History Farms Foodways: The Ioway made use of Iowa’s prairies, rivers and wooded valleys to find food. They hunted and fished for meat. They gathered wild plants. The Ioway farmed along the rivers. Many foods were eaten fresh, while others were dried and stored for the rest of the year. The Ioway ate fresh food in season. They ate some foods raw, but also cooked many foods at ta fire pit. Each family prepared their own daily meals. Iowa women preserved food by drying it. They cut fresh meat into thin slices and hung it to dry in the sun. Ears of corn were hung from poles or speed on platforms to dry on the vine and then shell them. Squash were sliced into thin rings and hung on frames to dry. The Ioway used dried foods to make stews, the main dish in their diet. Dried meat was also pulverized and mixed with berries and animal fat to make pemmican. Dried corn could be ground into flour for breads and thickeners.

Storing Food: The Ioway stored dried foods in cache pits, bell-shaped holes dug into the ground. The cache pit could be up to five feet deep. Women first lined the pit with bark or grass to keep put moisture and pests. The Ioway then added ears of corn along the outside, filling the center with ben and then squash. The opening was covered by layers of animal hide, grass, planks and ashes.

  • 创业者不一定要做网红,但要具备网红思维。创业初期具备网红思维意味着有了最低成本的市场推广,等于有了最近渗透力的人格化产品标签,并且还具备了跨界资源整合的软实力。

  • 挣钱不是眼前的苟且,而是通往诗意和远方的道路。《上帝与黄金》给了我们三点启发:
    1. 心想挣钱的,不妨理直气壮,获取所有可以获取的权利,上帝会站在我们这一边。
    2. 欣然接纳变化,学习所有能学到的知识,一个符合人性的社会,不是宁静的乐土,而是动荡不休的战场。
    3. 保持开放活力,把能量放在建立和改变,而不是怀疑和议论上。
  • “读过许多书,走过许多路,还是过不好这一生。”这句话流行一时,我完全不信。这样都不行的人,得是有多矬?

  • 人生是一場防不勝防,就算你握了一手同花順大小王四個A,也架不住有人撂牌翻桌子攪局。兵来将挡水来土掩,头顶向上眼光往前,没有过不去的坎儿。

  • 治疗巨婴(不健康共生关系,在自己的想象中生活):
    • 看书学习
    • 觉知:人对自己情绪的觉知本身在瓦解情绪
    • 行动:最重要的方案,一旦行动(无论是做一个手工还是创建公司)就踏出想象中的世界,面临犯错,协作,发现自己的不完美。
  • 我不再装模作样地拥有很多朋友,而是回到孤单之中,以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞,而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊,也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。(余华)

  • 我终于明白,消耗大量时间精力换来的“你人真好”,这样的群,合而无用,只是在浪费生命罢了。任何一段关系都不应该是雪中送炭,而是锦上添花。人脉从来不是靠酒桌上的故意迎合说大话而来的,志同道合的朋友都是吸引来的。丰富自己比取悦别人更重要。

  • 孤独从来不会毁了一个人,更多的人因孤独而优秀。

  • 生活哪来那么多的岁月静好,更多的是不辞辛劳。

  • 很多时候,正是“重要但不紧急”的事,拉开了人和人之间的差距。那么如何判断一件事是“重要不紧急”还是“紧急不重要”呢?我有个特别简单的办法:想一下,这件事对你十年后的人生有没有影响。……人要学会掌控精力的分配,别被眼下貌似非做不可、实则然并卵的事情牵制,腾出更多时间,去做关系长远的、真正的大事,去读书,去锻炼身体,去规划未来,去提升技能,去教育孩子,如此,你的人生才会越来越美好,越来越轻松。

有个故事,说某人在很吃力地锯木头,旧的没锯完,新的又送来,越堆越多,不断加班。朋友提醒他:你的锯子钝了,所以效率太差,磨利再锯吧! 他说:工作都做不完,哪有时间磨锯子? 朋友问:那你什么时候磨呢? 他说:等我锯完所有木头再说。

  • 我想,这就是见过世面的人的样子,不卑不亢,不慌不忙。那种优雅,不是有意为之的端架子,而是心里有谱的自信。这个谱,是长时间的阅历、经验、眼界塑造而成。而一个真正见过世面的人,因为见过山外的山,人上的人,反而会觉得自己的渺小,从而形成一种谦卑和恭敬。

  • 玩套路只是一些没有实力的人,用的偏招。这个就像外交谈判一样,桌面上的话术只是辅助,最重要的两国的实力如何。

  • 互联网是一个放大器,经常莫名其妙的把一次小的气流扰动放大成一场暴风雨

Hui: 这种放大效应是随机的么?

“大数据就像青春期的性:每个人都在讨论,但鲜有人在行,大家觉得所有人都在做,所以大家都声称自己在做。”——Dan Ariely(行为经济学大牛,著有《怪诞行为学》—译者注)

  • 分析型数据科学家V.S.构建型数据科学家

来Twitter之前,我以为数据科学家都是“珍稀动物”——做数学/统计/计算机/机器学习/ 算法/数据可视化等等出身。另外,写作技巧和沟通能力与专业技能同等重要。进一步讲,在执行任务的过程中,理清项目环节中的轻重缓急、领导团队、管理项目的能力是最最重要的。除此以外,你还应该向大众传播一下由数据驱动的文化是多么美好。

在Twitter工作了几个月后,我发现“珍稀动物”们确实存在,但对于大多数努力跻身于“珍稀动物”行列的数据工作者来说,一下子掌握那么多学科是不现实也不可能的。也就是说,几乎所有和数据沾边的东西都和“数据科学”这个概念是相关的。那时,还是菜鸟一枚的我,寻找自己定位的时候感觉怯生生的。

久而久之,我意识到数据科学家可以被分为对立的两类。这种分类有些过于简单粗暴,却十足精准。Quora用户Michael Hochster将我想表达的这种分类方法漂亮地总结如下:

A型数据科学家:A,即Analysis(分析)。分析型数据科学家主要致力于寻找数据背后的含义,或是以一种静态的方式使用这些数据。分析型数据科学家类似于统计学家(他们很可能本来就是搞统计的),但他们还懂得统计课程里不涉及的与数据工作相关的具体的实际操作,比如数据清理、大型数据集、数据可视化、对某一领域的深度了解和如何用数据讲一个漂亮的故事,等等。

B型数据科学家:B,即Building(构建)。构建型数据科学家和分析型分局科学家的共同点是都有统计学背景,但前者还是编程高手,抑或是训练有素的软件工程师。构建型数据科学家的关注点是把数据“投入生产”。他们建立的模型通常以“推荐”的方式与用户互动,比如产品、你可能认识的人、广告、电影、搜索结果等。

真希望自己早些知道这两种数据科学家的分别。如果你想成为一名数据科学家,留意这种分别——这对你选择职业道路以及做取舍是非常有帮助的。

  • 事实上,组织创新早已经在硅谷如火如荼地进行着,在那里,企业员工有着极大的自由来选择与谁工作,参与什么项目,在哪里工作,以及何时工作。我甚至大胆猜想,随着优秀人才的需求以及他们本身可选择机会的增加,传统的雇佣制甚至会慢慢转变成合作式,正如这句话所预测的那样“你再也雇不到优秀的人才,除非你跟他合作”。其实,雇佣与合作最大的区别就是利润的分配。

在资本处于强势的时期,企业创造价值而产生的大部分利润必然归资本方,然而,当人才成为关键的资源后,它的稀缺性会推动其价格的上涨,利润也将逐渐从资本方转移到人才方,直到达到合理分配,既合作状态下的利润分配。因此,在未来,一个人越优秀(优秀的定义为“拥有很难被替代的知识或技能”),受到的限制就越低,他将有足够的权利来选择与谁合作,利润如何分配,每天工作多长时间等,也就是说,他将同时拥有自由和财富。

  • 人和人之间的差别比人和猩猩之间的差别还要大。

  • The test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time, and still retain the ability to function. [F. Scott Fitzgerald]

  • 处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人当宽严互存。

25.6 Knowledge Graph [知识图谱]

  • 知识图谱就是把不同种类的信息(Heterogeneous Information)
  • 连接在一起而得到的一个关系网络。知识图谱提供了从“关系”的角度去分析问题的能力。
  • 知识图谱是基于图的数据结构,它的储存方式有两种形式:RDF存储格式和图数据库(Graph Database)。

25.7 古诗词

  • 《浣溪沙》谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡意,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
  • 《无门关》春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
  • 眼内有事三界窄,心头无事一床宽。
  • 韩嵩谓刘表:见贤而不能动,请和而不得,此两怨必集于将军,将军不得中立矣。

  • 所谓的生态闭环,指的是构建有效的自反馈系统使其能够实时地反馈给我们的模型,并使得模型不断地自我优化从而提升准确率。

Hui: 如何将网络上的非结构化数据,利用机器学习、自然语言处理技术变成结构化数据?

  • 顺颂商祺:顺便祝你工作顺利的意思。过去多用于信函的结尾,“祺”有吉祥之意。

Hui: 从王编辑的邮件末尾第一次看到这个成语,很有意思,摘录在此。

  • Freedom is just another word for nothing left to lose.

  • 茶壶里煮饺子,心里有数,说不出